´´DADA es el libre pensamiento artístico´´ andré breton.
´´el padre del surrealismo fue DADA, la madre fue un pasaje´´ walter benjamin.

comparto con adorno la fascinación de persona y obra. la atracción magnética radioactiva. la originalidad. su energía de la fisión del átomo intelectual por walter benjamin. puedo recordar como nació mi admiración y fascinación. fue por lo primero que leí de él. ´´sobre algunos temas en baudelaire (Übre einige Motive bei Baudelaire)´´ y su gran artículo sobre el surrealismo ´´el surrealismo: la última instantánea de la inteligencia europea´´ después. llegué a casi todo. pérdido entre la multitud de sus ideas. llego al mítico passagen Werk (libro de los pasajes). investigó y lo único que sé. es que fue un libro que le llevo más de quince años realizarlo. y que no se consigue.
(mi escritura. se orienta al protocolar del flâneur. una escritura. que llegará algún destino. (que destino el de las personas. tener un destino)) sé por adorno. por ricardo ibarlucía. por el libro sobre walter benjamin: vanguardia. historia. estética y literatura. una visión latinoamericana. por hans jauss. por susan buck morss. algunos temas. algunas intervenciones del libro de los pasajes. para mí. es como una américa a punto de velarla. sacarl(m)e el velo.
el sábado compré el suplemento ñ. enterarse por el suplemento del gran diario argentino. de la mejor noticia del año. debe ser decadente. pero no pude dejar de agradecer la publicación del último gran evento editorial de los últimos diez años por lo menos. la edición en español del ´´el libro de los pasajes’’ una obra de más de mil páginas. editada por la editorial akal y cuyo precio es de quinientos cincuenta pesos. ahorrar.
lo primero que me pregunto es: ¿no llega tarde la traducción?
lo primero que me contesto es: no.
este libro es el resultado de su lectura de baudelaire. en baudelaire. benjamin encuentra su monumento textual. es el modelo para los pasajes. panoramas. rastros. vagabundeos. pasajes. modernidad. todo esto para armar su propia constelación. priorizando siempre los objetos. los elementos materiales se juxtaponen en una convivencia que no es habitual. el último benjamin. es también el último gran surrealista. el max ernst de la filosofía. lo jeroglífico se convierte en modelo de su filosofía. siempre volviéndose ante la desgastada temática de la filosofía (a la que el llamaba jerga de proxenetas (claro. a los filósofos) en sí. benjamin. no es más que un escritor con un refinamiento superlativo. que presupone al igual que los surrealistas una inmanencia del contenido independiente de su historia. sus textos son inmediatos y abandonados. corte. montaje. materia. fragmentos de piedras (faits divers) que construyen un texto. que se encuentra en permanente construcción (en construcción).la filosofia no sólo debía recoger el surrealismo. sino ella misma ser surrealista.
los pasajes eran los primeros centros comerciales (shop ping) que representaban el paseo de la burguesía parisina en el siglo XIX. esos pasajes eran pasados por encima. por la técnica. los modos de distribución. la circulación en la ciudad. los modos de producción. luego. la primera guerra mundial trajo sus políticas bélicas y sus consecuencias sociales. económicas. culturales. ahora esos pasajes quedan ahí. aparentemente muertos. como algo que el poder ha olvidado. ya no es valioso. ni siquiera para destruir. en esos espacios públicos benjamin encuentra el origen. el origen es el fascismo. y el origen es el lugar en el cual se despliega la historia o un proceso. a benjamin. le fascinaba despertar lo petrificado como alegoría o contemplar lo vivo. de manera que se presente. largamente acontecido o prehistórico y de ahí. liberar su significado. una visión de la modernidad. desde la arcaicidad. basado en la interpretación materialista y la observación feroz del capitalismo como un sistema (no usar constelación) amenazante.
los caminos de benjamin y sigo con adorno son: política y metafísica. teología y materialismo. mito y modernidad. todos los caminos de la ciudad de benjamin.
creo que está bien. llegar hasta acá. no creo que tenga sentido hacer una exégesis. como la de ricardo ibarlucía en su altamente recomendable libro: onirokitsch (cursi onírico) o derimir en cuestiones académicas. del estado. de críticas que hace del capitalismo y el consumo. o explicar sus conceptos de aura o shock. o su tratado sobre la fotografía como un mecanismo de identificación que funciona como un mecanismo de control. ver actual. las cámaras de vigilancia. ver. en el cine de harun farocki. que todavía funciona esto que benjamin. ya propuso. o toda la nueva literatura latinoamericana. la de la errancia. que reelaboran el concepto de flâneur. es muy largo.
aparte se puede leer en sobre walter benjamin de adorno.(menos lo de farocki y lo de la nueva literatura latinoamericana. claro. el libro de adorno. nos sirve para ingresar. a esa gran ciudad. luego. nos perderemos. no hay salida.)

post del post. solicitud: hagamos una colecta entre todos y compremos un ejemplar. para leerlos todos juntos. bajo la influencia del ocio. del tedio. del aburrimiento y claro. del haschisch.

(aviso: este post. resulto incompleto… como un pasaje. que no pretende acabar con nada. iniciar. (auto)iniciativa)